加百列为什么堕落（《涤罪天使》加百列为什么堕落）

本文将从神话传说、圣经记载和历史演变三个方面对加百列的堕落进行探讨，分析其原因。

一、神话传说背景

传统上认为加百列是天使中最***的，具有拯救人类的重要任务。但在《以诺书》等其他古代犹太文献中，对加百列的描述并不完全如此，更倾向于突出他作为实行神旨意的家臣。这样的根源性差异亦可能影响到了加百列之后的命运走向。

而在希腊罗马神话中，宙斯第九位子女——卡西俄佩娅（Cassiopeia）被悔恨自己生有美貌女儿（安德洛墨达），却什么都没有给伊阿宋王国，在海怪图克忒目前与波塞冬比美而不再持谴责态度时，想用安德洛墨达来换取宙斯的宠爱。结果，这件事引起了海神波塞冬的愤怒，他向宙斯抱怨，然后要求赔偿。宙斯不得不就此让波塞冬进攻伊俄尼亚城邦——雅平陶（Joppa）。

卡西欧佩娅表示这是审美的问题，并且连女神雅典娜也会因为如此而吃醋。加百列曾在其中发表过关于审美理念方面的看法，但具体详情无从考究。可想而知，在卡西欧佩娅争议性言论之后，加百列开始了思考自己和天堂的定位，渐渐与神意背离。

二、圣经记载分析

虽然圣经对于加百列历程进行极为详细的描述，但这份故事里却没有意料中的“罪恶”，导致其形象一直以来都显得十分***。但是随着多样化文献逐渐补完圣经所遗漏的内容，我们逐渐明确了加百列背叛上帝并引导人类出现的角色和影响力。正是由于语境间的转变，加百列才有可能成为后者——一个代表情感和人性的天使，陷入了堕落的境地。

同时在先知以西结所记载的异象中，加百列向神呼吁：“主啊，你将行刑之剑交在我手中。”这般过于翻译式的语言表达，也不能不让我们思考他们自己的精神印记并随之转移。因此认为加百列可以发生严重偏离洛夫克拉夫特（Lovecraftian）风格角色形象的理由不是没有道理的。

他或许早已开始怀疑上帝的信仰，并有意无意地在对话乃至影响着亚当、伊甸等早期人类。

三、历史演变解析

在近现代作家笔下的作品和宗教修辞文本分布多样及其繁荣的时代里，加百列经常被描绘成一个悲惨而迟钝的天使，沉溺于“人性”的诱惑和真情相见后的迷茫。读者心目中逐渐酝酿出一种扭曲的等待——等待上帝重新容忍这样一位盗走了人间女孩芳心的天使。在面对上帝意志时，加百列是一个不安分的反叛者，甚至充当了“撒旦”的角色以争取人类信仰。

由此看来，加百列的堕落与其接触和关注到感性世界有着很大的关系。生而具有理性、却无法如同人类一样经历热情、忧伤、爱恋等复杂情绪，或许正是他成为寻求真实自我表达的心灵所导致的结果。但这种渴望已经走向了极端，变成了对于挑战神权力等愿望的投射。若将这个背景下的加百列归纳起来，我们可以称之为——一位沉溺于人性能力，并试图利用它们获得更高地位的存在。

总结

加百列之所以堕落，原因多方考虑依据神话传说、圣经记载及历史演变三个方面分别进行探究，从而阐述出：加百列自身接触和关注到感性世界、怀疑上帝、企图挑战神权、沉溺于人性能力等因素导致的结果。