太上老君是谁（道教太上老君是谁）

以太上老君是中国道教修行者心中最崇高的神仙之一，尤其在全真派内被奉为始祖和总神灵。本文从历史、传说、形象等多个角度对以太上老君进行详细阐述。

1、历史背景

以太上老君原名杨岐，生卒年不详，据考证可能活动于唐代至宋初时期。作为道教三清之一的他曾经向人间传授了《道德经》等重要篇章，并深入人心地开创了“黄庭内景”的修行方法，对后世的道家学说产生了深远影响。

然而，由于道家经典几乎没有明确提及以太上老君的事情，因此他更多的是一个道教信仰中的神秘存在，成为信众们纯粹与虔诚的膜拜对象。

以太上老君常见的描绘形象为温和慈祥，手持瑶琴或长杖，头戴金冠白发长须，身着朱袍青衫，神态庄重沉稳。他的崇拜者主要是中国南方的道士和民间信众，尤其在全真派内被至今奉为始祖和总神灵。

2、传说故事

道家学说认为以太上老君乃天地之间最高的仙人，掌管着宇宙万物的命运。因此，在中国文化中他也成为了不朽长寿和超凡脱俗的象征。有一个广为流传的小故事：相传唐代一位***书画家三郎山曾经得到过以太上老君赠送的墨笔，因而年迈如牛般健硕，直到百岁以上都能仍然游历四海，漫步大江南北。

还有一则关于以太上老君与观音菩萨“斗法”的传说，据称二人在争议呼吸功夫时展开竞争，结果以太上老君胜出。这个故事可能表达了道教与佛教之间的宗教较量，但也反映了以太上老君作为仙佛世界***存在的无上权威。

除此之外，还有许多不同的传说与神话围绕着以太上老君展开，这些故事或者是为了向他表达信仰，或者是对于人类道德修养的提醒，都体现出了中国文化中深厚而神秘的超自然力量。

3、形象艺术

以太上老君具有***的审美价值和艺术性。在古代建筑装饰、织锦服带、陶瓷艺术等方面均可以看到他的身影，尤其***的“三清殿”、“全真宫”和“青城山”等历史遗迹更是成就了他在中华民族心目中***无上的地位。

从造型风格来看，以太上老君既独立于其他道教角色的设计，也具备长期的连续性和变化性。随着时代的推移和手工技艺的进步，他的形象被赋予了更加精细、凝练和内涵丰富的特点，成为东方美学理念下的杰出代表。

4、总结归纳

以太上老君是中国道教信仰中的重要神灵，作为三清之一和全真派始祖，他在历史、传说、艺术等多个方面都有着广泛而深刻的意义。无论从哪个角度来看待，以太上老君都是一个超凡脱俗，***无上的存在，他所代表的东西也体现出了中国文化对于宇宙运行规律及其内在联系的思考与探究。

今天，在人们日益追求精神层次的时代背景下，以太上老君这样折射出中华民族精神核心的“低调”、“兼容并包”的性格恰好给我们提供了一种新的价值取向。如果能够秉持他那种不断追求***和自然之境的品质，严谨认真地研读《道德经》等经典，或许我们也可以找到更加平衡、健康而富有生命力的发展之路。