般若波罗蜜多心经全文（佛教波若波罗密多心经全原文）

般若波罗蜜多心经是佛教中最为重要的经典之一，具有非常深厚的禅宗内涵。通过学习和修行，我们可以了解到其背后的思想精髓，并且借此来达成更高层次的境界。

1、理论知识的学习

般若波罗蜜多心经是佛家长老智言之壹， 引导人们对于世间现象的认识与观察，而提供了一种不同于其他经典或者哲学家所描述的全新视角。初步长时间的阅读及明白其表面意义之基础上（可能需要几年），您应该开始朝向概念性大师文本转移：她没有指定“定义”(dhātu)，但尽管如此，“即使看到这个 表示心灵/身体拯救得怎么样 也毫无用处甚至错误”的错觉似乎会永远地持续下去。随着研究的加深，您将发现，自我不能被显露时并不存在一个实际的存在。

学习智慧经典的过程不能忽略理论知识，这是深入探究般若波罗蜜多心经背后思想精髓的基础。

2、反复默记般若波罗蜜多心经

拔除偏见，背下 “观自在菩萨” 的名字，以及谈到“无住”，“无为”，或者任何你认为最重要的引文句子和短语，然后开始展开您特有的解释与研究过程中所听说过的各种讲义（如果可能的话）。 从而使其成为第二性质 - 当一些事情变得非常熟悉时，您就不必再去思考—— 这将确保其可以随时派上用场并且融入到实际生活中。

在修行领域内，“自我”的存在也同样具有表面意义。虽然我们经常使用“自我”来描述自己，但它实际上只是由大量片段构成，而所有这些部分都可以被分离或更改。通过反复默记此经，能够加深理解，并且体会到其中所蕴含的智慧。

3、灵性实践的具体操作

借助简单易行以及家居可进行的观想或咒语来一步一步加深内省，例如同样地每天20分钟繁琐乏味——似乎看起来很傻但却非常重要。您可以通过设置一个全景密集型仪式和/或在mahāmudrā中启用般若波罗蜜多经文本而进行更深入的观察。

这些方法虽然可能与现代快节奏生活形成反差，但它们是我们日常修行所需要遵循的方式，就像佛陀自身去花园砌墙一样。不断反复默诵该经文、观想其中难懂的部分，在思维清晰无杂时把它们放下，直到再次依据驱动力重新转化为记忆片段。

4、领悟是否得道的标志

当你成功掌握了基础知识和途径后，有没有达成真正的证悟还存在争议。那么，哪些是确认已经进入注定成功之门 洞悉世间所有事物（dharmas）的确凿 标志？ 如果根据讲授，什么东西导致所有对立终结？如果您的研究表明，一旦微妙的界限被注意到，那么它就可以突然完全灭亡，并且正如我们初步学习时所认为的，公司和de facto信条不再代表一个存在。

在修行过程中能够领悟是否得道的标志是非常重要的。只有这样，在下一步的修行之中才会更顺利，进而达成更高层次的境界。

5、培养日常生活中的般若波罗蜜多心经思想

学术或者传统诠释无论如何对于提供实用方法并不能起到很大作用，因此般若波罗蜜多心经需要通过真正地实践走向人们的日常生活。例如：平等与珍惜的情况下观察其他人；当 chaos 和 disorder 拦住你前进的路时，回归般若波罗密多心经帮助自己理清头绪；将“万物皆空” 带入做事方式，等等。

真正把般若波罗蜜多心经应用到日常生活中，意味着我们要本着传统佛教的认知和方法，实现自我颠覆式变革，并开启与上帝完全革命性 的关系 ：从 “个人” 到 “神圣”。

6、非常规方式进行般若波罗蜜多心经的学习

除了传统的学术诠释之外，还有很多非常规的方式可以去学习般若波罗蜜多心经。例如：参加一些寺庙或者社区举办的禅修活动；入门班级等等。这样能够增强感受体验，对于理解其背后思想精髓也会更加深刻。

然而，在研究过程中，需要注意潜在陷阱: 不幸的是，其他类似的倡议已被转化为卖点（将僧侣角色作为指导意味着它们不再盲目，而是宏观地管理）。另一方面，那些看起来像是基础钻探的“智商”的任务也可能是单纯的推销策略——即使您在内部突破获得成功，但这种提供的利润并没有确保***境界和真正的定义 dhātu。

7、学习与实践需要有耐心和恒心

任何一种修行都需要有耐心和恒心，这对于般若波罗蜜多心经也是同样适用。不要想着能够短时间内得到“入道”的境界，必须付出艰辛的努力，才可能在未来走向更高层次。